وقرئت الكلمة في الشواذ بثلاث قراءات : إحداها : « الرّشد » بضم الراء والشين . والثانية : « الرّشد » بفتح الراء والشين . وهاتان خالفتا القراءة المتواترة في الضبط بالشكل . قرأ بالأولى الحسن البصري ، والأعمش عن أبي بكر عن عاصم « 1 » . وقرأ بالثانية الحسن البصري أيضا ، والزهري ، والشعبي ، ومجاهد ، وأبو عبد الرحمن السلمي « 2 » وابن مقسم « 3 » . والثالثة : « الرشاد » بفتح الراء وألف بعد الشين ، وهذه مخالفة في الرسم . وللرشد عدة معان أوردتها المعجمات ، والمزاد هنا : الإيمان . والمعنى : قد تميز الإيمان عن الكفر أحدهما عن الآخر « 4 » . 2 - الناس من قوله تعالى : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ( 199 / البقرة ) . قرأها الجمهور : « أفاض الناس » اسم الجمع . وقرئت في الشواذ بقراءتين : إحداهما : « أفاض الناسي » بياء بعد السين ، وهذه خالفت القراءة المتواترة في الرسم .

--> ( 1 ) شواذ القرآن ص 42 مختصر ابن خالويه ص 16 . ( 2 ) البحر المحيط 2 / 282 الجامع لأحكام القرآن 3 / 279 . ( 3 ) شواذ القرآن ص 42 . ( 4 ) فتح القدير 1 / 275 .